وَلَا مِنْ دَمٍ « 1 » ، وَلَا مِنْ قَيْحٍ يَسِيلُ مِنَ الْجَسَدِ ، وَلَا يَتَوَضَّأُ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرٍ ، أَوْ دُبُرٍ ، أَوْ نَوْمٍ « 2 » . مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَنَامُ جَالِساً ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ « * » . الطَّهُورُ لِلْوَضُوءِ 21 - مَالِكٌ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ ، مِنْ آلِ بَنِي الْأَزْرَقِ « 3 » عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ - وهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ « 4 » - أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : جَاءَ رَجُلٌ « 5 » إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ ، وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ [ ش : 6 ] مِنَ الْمَاءِ ، فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا ، أَفنَتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ ؟

--> الطهارة : 11 الطهارة : 11 أالطهارة : 12 ( 1 ) بهامش الأصل « ولا من شيء ، كذا لبعض الرواة ، وهو أعم » . ( 2 ) بهامش الأصل « أو مباشرة ، لابن بكير » . « رعاف » أي : خروج الدم من الأنف ، الزرقاني 1 : 78 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 52 في الوضوء ؛ وأبو مصعب الزهري ، 100 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 26 أفي الطهارة ، كلهم عن مالك به . ( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 58 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 30 في الطهارة ؛ والشيباني ، 80 في الصلاة ؛ والشافعي ، 26 ، كلهم عن مالك به . ( 3 ) بهامش الأصل في « ع : بعضهم يقول : من آل بني الأزرق ، كما قال يحيى . وبعضهم يقول : من آل الأزرق ، وكذلك قال القعنبي . وبعضهم يقول : من آل ابن الأزرق ، وكذلك قال ابن القاسم وابن بكير » . ( 4 ) بهامش الأصل « طرحه ابن وضاح ، وقال : هو خطأ » . ( 5 ) بهامش الأصل « هو عبدة العركي ، ذكره ابن الفرضي » ، والعركي هو الملاح ، قاله الزرقاني 1 : 80